五论安阳文化：

这里是历代风流人物的舞台

如果说历史是一部长剧，

长剧又分成一幕一幕；

那么安阳恰恰是一个舞台，

生旦净末，

紧锣密鼓，

上演着一个一个风流人物——

首先登场的是一个帅旦，

她用长戟

撩开了历史的帷幕，

她是中国历史上

第一位女将军妇好

妇好就是好妇，

堪称商朝女性中的一颗明珠。

她的一生

呈一条长长的征途

她的身影

是商朝的一根梁柱……

接着登场的是一个须生．

这位奴隶出身的宰相

乃文乃武。

他叫傅说，

他真的能“说”善“说”，

说”出了商朝中兴的宏图，

他和商王结交的地方

如今是风景一处，

峰峦巍峨，

令人高山仰止仰慕……

到了战国时代，

安阳这片土地上

与两座奇峰突兀——

—个是商鞅，

他因变法而变出了

秦国的富庶；

他也因变法而变来了

自己的体无完肤。

他被车裂后

仍然站起来向前行走，

走到了司马迁的笔下，

在《史记》里痛哭……

还有一个是西门豹．

他是中国破除迷信的鼻祖。

关于“河伯娶亲”的故事，

关于“祭祀水神”的风俗，

是他用智慧，

对愚昧进行了扫除，

让科学走进小学课本，

譬如我，

至今仍熟记那篇

——《西门豹投巫》……

数风流人物，

就不能不说邺都，

不能不说在安阳的地层下

存着档的

那个繁华的邺都——

不能不说邺都

城市建筑的大气浑然；

不能不说邺都

都市文化的色彩丰富。

如果我们把听觉贴近地面，

你会清晰地听出——

从地下传来的

曹操的大威大武，

曹丕的如泣如诉，

曹植的血气血骨……

遥想当年，

“三曹”的文学旗帜

在邺都的上空振臂

顷刻间集结起

一支文学的队伍——

孔融的高歌，

陈琳的疾呼，

王粲的归真，    ．

徐干的反璞，

阮瑀的觉，

应玚的醒，              

刘桢的悟……

——史称“七子”，

七个才子才情的

飞扬飞舞，

七个才子才华的

云卷云舒……

“三曹”和“七子”就是这样

在安阳这片土地上，

创造了一个文学史上的

理想狂想的、

风云风流的

——“建安风骨”!

还有北魏的高欢，

在这里用兵的力度……

还有隋末的翟让，

在这里造反的气度……

还有唐代的沈佺期，

在这里把诗歌推向的高度……

还有宋代的韩琦，

在这里将仁义开掘的深度

还有元代的郑庭玉

在这里让戏剧表现的广度……

还有明代的崔铣，

在这里为诗词拓展的角度……

还有清初廉吏许三礼，

留在人间的 

那一渠滴水和两行新绿……

还有清末清官暴式昭，

传之后世的

那一副《林屋山民送米图》……

如此等等，

这些有血有肉的人物，

他们在安阳这个广阔的舞台上

演绎着中国的寒暑I

还有一批永不弯腰的

站立着的建筑，

它们堪称是

无声的但却有情的人物!

它们用自己的身影，

定格了历史前行的脚步，

把一个时代和一种文化， 

站立成一尊尊雕塑!

——君不见   

那位深沉的灵泉寺站在那里，

恰似一片立体的魏碑，

供我们阅读。

阅读，我们从中读出：

古代建筑的

美!

石刻艺术的

酷!

——君不见

那位风流的文峰塔站

扰如一篇立体的隋文

供我们阅读。

阅读，我们从中读出：

古人创造力的

旺盛!

想像力的

丰富!

——君不见

那位潇洒的修定

好像一首立体汪

供我们阅读。

阅读，我们从中：

关于民族、

丰富!

——君不见

那位潇洒的修定寺塔站在那里，

好像一首立体的唐诗，

供我们阅读。

阅读，我们从中读出：

关于民族、

关于宗教、

关于建筑、

关于艺术……

——这就是安阳!

正如安阳的土地盛产五谷

安阳的土地，

就是如此地旺长、

如此地丰收——

永远活在史书里的

永远站在大地上的

风流人物……

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